Szia, kedves Kunfu-ce!
Valóban, tisztában voltam én is azzal, hogy Hamlet kissé túlsúlyos, csak tényleg általában kisportolt színészek szokták játszani. Hogy ezt a hagyományt Olivier indította el, azt nem tudtam, de az igaz, hogy már jó ideje ez az elvárás a címszereplővel szemben, noha tényleg a darab nem ilyen karaktert ír le.
A második észrevételedben is van igazság, végülis ezt sokféleképpen fel lehet szerintem fogni, és igazából nem tudhatjuk, mi az igazság, már ha van egyáltalán, illetve mindenki úgy interpretálja, ahogy neki tetszik. A szituáció tényleg az, hogy kénytelen felnőni egyik pillanatról a másikra, én azonban hajlok arra, hogy ez mégis egy gonosz lény beavatkozása az életébe, amire több jel is utal, egyrészt a rengeteg áldozat, amit ez a beavatkozás okozott; az is valószínű, hogy nem csak Hamlet képzelődik, mivel a többi őr és Horatio is látta a kísértetet, ezért nem feltételezhetjük, hogy az csak Hamlet agyszüleménye és csak ő látja. Maga Horatio többször is utal rá, hogy ez a lény lehet gonosz is:
"S hogy felriadt! mint bűn sujtotta lény
A rettentő hivásra." (I.felv, 1.szín)
Vagy mikor Hamlet a szellem után akar menni, Horatio és Marcellus is óvják, hogy ne menjen:
Horatio: De hátha kísért: a folyamba csal,
Vagy borzadályos sziklacsúcsra, mely
Tengerbe bókol, talpánál kiebb?
S ott más iszonytatóbb alakra válva,
Eszétől fosztja meg fönségedet,
És őrületbe ránt? Gondold meg ezt;" (1.felv, 4.szín)
De maga Hamlet is rosszat gyanít először:
"Atyám árnyéka fegyverben! Gonosz,
Rút cselt gyanítok" (I.felv, 2.szín)
"Ha hős atyám alakját vészi föl,
Megszólítom, ha mindjárt a pokol
Tátong reám s parancsol hallgatást."
"Ó, irgalomnak minden angyali
S ti égi szolgák, most őrizzetek!
Légy üdvezült lény -- kárhozott manó,
Hozd ég fuvalmát, vagy pokol lehét,
Gonosz legyen bár célod, vagy kegyes:
De oly kérdéses alakban jelensz meg,
Hogy szólnom kell veled" (1.felv. 4.szín)
"A látott szellem ördög is lehet,
Mert az is ölthet oly tetszős hüvelyt,
S tán gyöngeségem, mélakórom által
-- Mert ily kedélyre nagy hatalma van --
A kárhozatba dönt." (2. felv. legvége)
Sok könyvben utánanéztem a témának annak idején, mert az egyetemen erről írtam az egyik olyan elő-szakdolgozatomat. Csak úgy durván lefordítok egy kis részt az egyik könyvből, ami szintén rávilágíthat a lényegre:
Shakespeare úgy szerkesztette a történetet, hogy soha nem vagyunk teljesen biztosak benne, ki vagy mi a szellem. A mai modern közönséggel szemben, akik számára a szellem csak az irodalomban és a népi mondákban létezik, és ebben az esetben csak egy színházi eszköz, amellyel Shakespeare elindítja a cselekményt, és ráparancsol Hamletre, hogy bosszút álljon, az Erzsébet kori emberekben Shakespeare ezen döntése, amellyel egy szellemet választott a cselekmény elindítására, bizonytalanságot, gyanút és bizalmatlanságot keltett.
(Roland Mushat Frye: The Renaissance Hamlet: Issues and Responses in 1600. New Jersey: Princeton University Press, 1984)
Tehát az akkori emberek és Shakespeare hozzáállása a témához szintén azt sugallja, hogy a szellemekben nem igazán bíztak meg akkoriban, nem feltétlenül pozitív lények voltak.
Az is érdekes, hogy Horatio nem a "you" névmással szólítja meg a szellemet, ami akkoriban illendő volt az udvarban, tehát a királlyal szemben is, hanem a "thou" névmást használja, amit pl. a Macbethben is a boszorkányokkal szemben alkalmaznak. Ez is azt bizonyítja, hogy Horatio is kételkedik a szellem kilétében. A jelenetben ezekkel a szavakkal utalnak rá: "it", "spirit", "image", "thing".
Az is kétségbe vonja egy jó szellem létét, hogy a szellem semmiben nem segíti Hamletet, csak bosszúért kiált. És nem azt akarja, hogy Hamlet felelősségre vonja, és az igazságszolgáltatás elé vigye a királyt, hanem hogy megölje. De bosszú bosszút szül, és ennek lett az eredménye a 7 ártatlan áldozat.
Kicsit hosszúra vettem a választ, bocs. Szóval a lényeg szerintem, hogy többféleképpen fel lehet fogni ezt a kérdést, én mindenképpen ezzel a felfogással értek egyet.